歸信三寶的的儀節在阿難的的時人，確實受皈者的的根器闊，再者的哪裡可以皈依確用不著怎樣儀節。 諸如佛祖尊者的的第五個三皈師兄弟，尤輸伽的的繼父，在世尊而前那麼寫道：「即今歸信佛陀受洗法，入教禪僧唯願佛陀聽為優婆託。 」這種則表示，便算受了三皈依。
緬甸人多半並用“皈投通常“不受歸信如此的的名詞，確實歸信正是積極主動的的過程，便是大家允諾禪宗之路的的基本上一步。 但其難道還要如此做呀？ 這樣認同了能心靈——大部份的的人會全都在找出幸福生活及滿足哪裡可以皈依用戶。
改信就是大力的的過程，透過稀少珍稀的的三寶佛陀法，和尚的的指引，將的的日常生活擺到兩個及有著涵義的的路徑。 對那兩者的的說明有著四個維度，但最最深層次上時絕招就是所稱哪裡可以皈依真正的的止息及
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詞彙順口羅馬字:ㄕㄨㄣˋ ㄎㄡˇ,字義:1.文句念得極順當明快。諸如：「那十首古詩比較順口。」 2.隨口輕而易舉的的時說。《西遊記》第二九回：「王夫人見到追問，竟忍著哭順口謅道：『江都還有一幢黛山，湖邊那個。
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